虱母仙的传奇故事

硕炫

虱母仙的传奇故事

       潮汕地区多年来在民间流传着许多明代地师--虱母仙的传奇故事，这位虱母仙是何方人氏？怎么来到潮汕地区的？有哪些传奇故事呢？下面我们来了解这些内容吧。

（虱母仙画像）

  据光绪十三年（1884）《潮阳县志》卷十三杂录篇中的原文记载：“明初有虱母仙者，精于青乌之术、至潮阳为人择地，而多不扦穴，听人自得之，矢口成谶，后吉凶皆如券，每遇其蹲坐处，则多吉地，故人往往阴识之以为验。或曰：即何野云也，从陈友谅而败，佯狂来此，然终不得而详，居止无定，多在凤港卢家，其乡外有冢累然，传为所葬处。”

  历史上确有虱母仙其人，虱母仙原名叫邹普胜，后来化名为何野云，虱母仙是民间对他的俗称。虱母仙是元朝湖北省黄州府麻城县邹岗村人，铁匠出身，白莲教徒。出生于1325年，1393年去世，享年68岁。他原是一位道人，善卜天机，精通玄学。虱母仙生活在元末时期，那时蒙古族的野蛮统治已不得人心，也即天朝运数已尽。黄河流域、江南地区的农民纷纷起义、造反。1351年道人邹普胜与袁州和尚彭莹玉一起拥立蕲州人徐寿辉为帝，发动了红巾起义，徐寿辉称帝后，邹普胜被封为太师（群众俗称军师），后来陈友谅夺了徐寿辉的位置，由于邹普胜精通玄学，又有谋略，勇于向将帅建言献策，深得陈友谅的信任，邹普胜仍被陈友谅封为太师，协助陈友谅与朱元璋、张士诚率领的起义军争夺天下。

（虱母仙剧照）

       协助陈友谅取得九十九次大捷。当时长江流域主要有三支起义大军，三支义军的首领是：朱元璋、陈友谅、张士诚。这三股军事力量都很强大，朱、陈、张三人身边各有一个谋士辅助，朱元璋的军师刘伯温，张士诚的军师是施耐庵，陈友谅的军师就是邹普胜（虱母仙）。三支队伍后来互相火并，虱母仙协助陈友谅取得了九九次战役的胜利，抢占了江南大片区域，成为三支义军中实力最强的一支，陈友谅开始对邹普胜（虱母仙）是言听计从，军事节节胜利。可是后期陈友谅被胜利冲昏了头脑，热衷于听信巫卜之言，自以为自己是紫微星君转世，只思荣华富贵，于是便急急登基封赐，多次与军师发生冲突，后来连军师（虱母仙）的计谋也听不进去，最后在1363年4月至7月历时85天的“鄱阳湖大战”中，陈友谅战败中箭身亡，所有地盘被朱元璋的义军占领。1368年朱元璋建立了明朝，国号洪武，成了开国的洪武皇帝。朱元璋的军师刘伯温极力推荐邹普胜，因此朱元璋出榜寻找邹普胜。哪知这邹普胜生性古怪，邹普胜自陈友谅兵败之后，惭愧得无地自容，就隐姓埋名，取野鹤闲云之意，自名为何野云，以其青年时期所习天文、地理、土木建筑技术谋生。他立志“忠臣不事二主”，后来决意南下闽粤。这就激怒了朱元璋，洪武皇帝下令全国到处悬挂形图，要把邹普胜捉拿归案。由于文人具有特别的性格，施耐庵和邹普胜当时都不愿降明，施耐庵闭门著书立说，用生活素材编写了著名古典小说《水浒传》，邹普胜则隐姓埋名，化名为何野云到岭南一带云游。

（鄱阳湖大战）

  云游岭南幸得仙人赠衣解救。何野云出走闽粤之后，日藏夜走，缺食少衣，弄得十分狼狈。有一日，来到三阳地界凤凰山（古时潮州府地界）脚，骤然乌云密布，雷声霹雳，他只好闪进山边破庙避雨，又饥又渴又遭雨淋，进庙后蹲在神坛之下，思绪万千。何野云想着，当初下山之时，师父曾嘱咐他，有光者，可辅助之。他投靠徐寿辉时，以为这个“辉”字有光辉之意，也有光呀。后来被陈友谅收用时就误把友谅理解为月亮(即光)，直至朱元璋树起大明旗号，他才知“明”是日月齐辉，才是真正的光。他知道投错了主，但为时已晚，悔之莫及了。想着，想着，此时，仿佛有一仙女冉冉从天而降，何野云便将心中之事对她诉起苦衷来：“何某自幼攻天文，观得元室气息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正应在陈友谅身上，故投奔于他，孰料天下为朱元璋所得，陈友谅失败，何某落魄，上苍何其不公也？”那仙女却回答道：“何野云，你言道差了，枉你熟习天文，陈友谅虽是紫微星君降世，你却不晓得帝王之星轮转之中，六十回中有一遭是天犬星犯紫徽星君，此番却正是天狗星得正位呢!”“啊，原来如此!”“再说，陈友谅得胜之后，只思荣华，急于登基称帝，你身为军师未能谏阻，也是失职。这哪能说是天道不公？失民心者失天下。这你难道不懂么？”仙女又接着说：“你有仙骨，我现赠你仙袄一件，仙袄上跳虱是你的保护使者，你穿在身上，可隐变形骸，饿时可从衣上取物充饥。你穿在身上一路平安，不用沿途乞讨，就此去吧！”何野云听后十分高兴，立即上前接衣，只见仙女把手中仙袄一甩就不见了。何野云手接仙袄一看，只见袄面上跃跳着无数虱子，他用手一抓，就抓起一把，细看之下，竟不是虱子，是一把熟油麻。吃了几粒，香甜无比，于是他转念一想，难道是仙人前来解救自己的困境。他把手中麻粒尽往嘴里送，自觉口香肚饱。正要往前赶路，往庙里神龛一望，正座有一尊女神“九天玄女”，正是刚才赐衣者，他连忙上前跪拜谢恩。然后披衣上身朝桑浦山（古时潮州府地界）走去。

  何野云自从有了这件宝衣，日间走起路来，看得见别人，而别人却看不到他。饥饿了，伸手往袄上一抓一把，便可饱餐一顿，日夜自由行走，他不知不觉来到了桑浦山区，桑浦山这条山脉西有韩江，东有榕江围绕，陆路有风门古道经过，可以说这里水陆交通方便，是一个隐居的好地方。何野云进入桑浦山后，日间与山内牧童嬉戏。牧童见他身上之袄满是虱子跳跃，给他起了个外号叫“虱母仙”。自此，“虱母仙”便叫开来，他的真名实姓倒给人忘记了。

  虱母仙在桑浦山区域居住期间，为多户人家建风水墓地、祠堂，为乡里建造寨门、开水井等，成为当地明朝时期有名气的地理大师。虱母仙逝后，被天上玉皇上帝封为水神，管理潮汕江河。他主持正义，在民间流传“双溪嘴沉船，石井岩出米”的故事。虱母仙就是从人而成仙，并受到人们的敬拜，虱母仙作为民众的保护神，随潮汕人漂洋过海，在东南亚各地，受到华侨的供奉膜拜。在贵屿镇的凤港村，还保留着虱母仙的坟墓，其墓碑犹存，被潮阳市立为文物保护单位。

   虱母仙是明代一位名扬潮汕地区的堪舆人物，有关史料还需要进一步的考究。

                          5月28日

   说明：文中的何野云虱母仙的化名，不是历史上与这个化名相同的另外一个人物。