释永信的浮沉与少林寺的荣辱

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                                                释永信的浮沉与少林寺的荣辱

                                            陈治赠   2025年8月11日

      人在做，天在看，举头三尺有神明。少林寺第30代方丈释永信“被带走调查”，是公众的意料之中。对中国社会的大多数人来说，不过是多了个闲聊的话题，多了个审视社会形态的窗口。虽说释永信身败名裂是昝由自取，但对佛教信仰和少林寺声誉的冲击及其伤害产生的阵痛，需要相当长的岁月才有可能康复。

       一、少林寺的前生简述。

      佛教自东汉明帝永平11年(公元68年) 传入中国，距今1957年。

      南北朝时代的北魏太和19年（公元495年），孝文帝为安顿印度高僧跋陀建少林寺。因该寺位于登封市西12公里处的嵩山五乳峰下少室密林之中而定名少林寺。距今1530年。

      佛教生成8大宗派。北魏孝昌3年（公元527年），印度高僧菩提达摩（俗称达摩祖师）来到少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首传禅宗，少林寺被称为“禅宗祖庭”。距今1498年。

      唐初，秦王李世民在讨伐王世充的征战中，少林寺的志坚、昙宗等十三棍僧救秦王立下汉马功劳，得到了李唐统治者的赞誉和封赏，大力支持，少林寺发展极快，博得了“天下第一名刹”的美称，少林功夫也从此美名远扬，以“禅、武、医”为著。

       中国历史上共发生过4次大规模的灭佛事件，即由南北朝时代的北魏太武帝、北周武帝，唐朝武宗和五代十国时代的后周世宗发起，史称“三武一宗灭佛”运动。

    1、北魏太武帝灭佛（公元446年）：因寺院藏匿兵器、僧侣参与叛乱及经济矛盾，太武帝拓跋焘下令诛杀僧人、毁佛像经书，是4次灭佛事件中最血腥的一次。

      

       2、北周武帝灭佛（公元574年）：北周武帝宇文邕为扩充税源和兵源，采取渐进措施禁佛，毁寺院4万所，还俗僧尼300万。

       3、唐武宗灭佛（公元845年）：因佛教势力干预朝政及经济膨胀，唐武宗李炎拆毁寺院4万余所，还俗僧尼26万，没收佛教土地数十万顷，佛教8宗仅少林禅宗幸存。

   4、五代十国时代后周世宗灭佛（公元955年）：后周世宗柴荣以富国强兵为目标，理性灭佛：废无敕寺院、禁私度僧尼，没收铜佛铸钱，还俗僧尼7万余人。

      灭佛的共同原因。经济矛盾：寺院免税特权导致国家财税流失，土地兼并加剧。政治威胁：僧侣干政或形成独立势力，挑战皇权。社会问题：百姓借出家逃避赋役，削弱兵源与劳动力。历史影响：灭佛虽短期压制佛教，但加速其本土化，禅宗因依附中华乡土得以延续。强调农禅一体，僧侣自己参与劳动生产，不完全依赖布施，对外界的经济依赖小。修行方法也比较简便，经济压力小。此外，禅宗的思想境界受到朝野信众的喜爱。宋以后佛教，尤其是禅宗逐渐本土化，逐步演进成中华佛教，与中华道教、伊斯兰教等教派並驾齐驱。佛教，尤其是禅宗教派到了明代达到鼎盛。民国时期（1928年）冯玉祥部下石友三烧毁了少林寺大部分建筑，千年基业毁于一旦。新中国成立后，少林寺逐步重振雄风（上述史料来自网络）。

    二、少林寺今世的荣辱。

    金庸的武侠小说风靡文壇。中华历史悠久的道教中的道士、道姑，佛教中的和尚、尼姑，人人都是中华传统的武术高手，个个都是中华传统的武林英雄。1982年电影《少林寺》应运脱颖而出，精堪的少林武功震撼全球。少林寺今世荣辱的推手，释永信当之无愧。

    释永信，今年60岁，俗名刘应成，安徽颍上人，自号皖颍上人。1965年出生于皈依佛教的家庭，家教喜佛，幼即颖悟。1981年，父母遂其志，至嵩山礼少林寺方丈行正长老为师，披剃出家，法名永信，时年16岁。1987年8月，少林寺第29代方丈行正长老圆寂，22岁的释永信得师衣钵，从小沙弥接任少林寺管理委员会主任执掌少林寺，仅用6年时间，可谓平步登天。1999年8月，少林寺恢复古制，34岁的释永信正式就任少林寺第30代方丈。

    释永信大权在握，对少林寺进行商业化的全面改造。成立少林寺武僧团、少林寺武术学校、少林实业发展有限公司、少林影视公司等商业机构。並遵循市场经济随行就市，开入寺礼拜、观光收门票之先河，不断抬高入寺门票价格，设卖药养生、香烛零售、教学收费等营业专櫃。少林寺的商业活动，从国内拓展到国外，演变成为国內外风头无二的商业帝国，财源滚滚的声望到达颠峰。一时间，释永信荣誉等身，拥有中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员等头衔，成为屈指可数的“红顶和尚”，拥有工商管理硕士文凭（mba）、财大气粗的资本大亨。

     有人认为释永信是投错胎入错行的商业奇才，对其“入笼”深感婉惜。其实，这是冥冥之中自有定数。

    刘应成如果不是出生于皈依佛教的家庭，自幼享受佛光普照；不到嵩山礼少林寺方丈行正长老为师，披剃出家，何来法名永信？

    释永信如果没有荣登执掌少林寺的宝座，何来权倾众僧，改变少林寺的信仰走向，以及改变自己的人生轨迹？制度的漏洞，监管的放纵，戒律的失控，成就了释永信道貌岸然，名利双收。

    释永信是凭藉公权力的光环和少林寺的声誉，借助和利用众多信众崇拜少林寺的深厚感情，才有可能一呼百应，让信众跪服于16万元一件的金丝袈裟之下？让自己肆无忌惮，为所欲为。

      释永信是生则适时，长则逢时。没有铜臭充斥的客观环境，何来将佛教信仰市场化，将佛门净土异变为商业用地的机遇？释永信让贪得无厌的欲望吞噬了自己的良知，也陷少林寺堕落成佛教腐败的典型，令“禅宗祖庭”遭遇奇耻大辱的劫数。

    三、中华佛教健康传承任重道远。

    据中国佛教协会官网信息：释永信涉嫌刑事犯罪，严重违犯佛教戒律，正在接受多部门联合调查。释永信劣迹几何，将面临国家法律的何种严厉制裁，按照佛教因果报应的规律将承受何种严重的果报？社会将拭目以待。当务之急，是如何消除影响？仅列举三例。

   1、据网络信息：截至2025年7月，以少林寺或以少林冠名的注册商标已扩张至795个，覆盖45个国际分类200余项。不仅包含宗教用品、首饰、服装、化妆品、药酒、乐器等常规领域，更延伸至“饲料”、“颜色”等看似毫不相干的品类，构建起几乎无死角的品牌效应；如“河南少林寺食品发展有限公司”及其辖下分别位于河南、湖北、云南和江苏5个独立子公司，统一以“少林寺”为品牌核心，产品线涵盖酥类、饼干、豆制品、素食、魔芋制品、功能性饮料及糖果等多个品类。如今，其终端销售网络已拓展至近8000家门店；“少林寺”品牌在国内外注册的企业或少林分店，该如何处理？

   2、受少林寺的传染，佛教信仰市场化已渗透大小庵寺，收门票或其他名目的收费等不良现象该如何消除？

   3、时下，和尚遍布，诚心向佛传承佛教宗旨的僧尼与作为养家糊口的职业、剃个光头、一本万利的冒牌货鱼龙混杂，披上袈裟就是大师等现象该如何清理、规范，正本清源？

   痛定思痛，释永信背叛佛教信仰的劣迹不仅葬送了个人的法身慧命，而且败坏了佛教教风，侵蚀了佛教健康肌体，破坏了出家人的社会形象，糟蹋了信众的感情，改变佛教信仰走向，给少林寺的声誉和佛教的健康传承造成的污名，不是一朝一夕就能洗白。