对“海陆丰历史文化丛书” 涉嫌严重侵权的指证

正品御猫

郑溢涛 发表于 2014-3-16 13:04
关于此事，希望通过必要的理性互动，梳理出有利于促进我市文化建设的健康共识和正能量来！

赞！

云鹤

吴福钦\吴小虞答叶良方先生,并致广大网友:
    叶良方先生上述其中
    二、《人文志略》第三编“历史沧桑、谱写新篇”第一章“古代时期”（撰稿人：魏伟新、吴福钦、吴小虞、陈锤）
        2、涉嫌文章：《人文志略》第三编第一章第一节（三）《秦汉时期》（163页倒数1—4行）：“其中疍族相当一部分散居在东南沿海地区。如东涌的品清湖、捷胜的石狗湖和疍家荡、红海湾的白沙湖、长沙湾、高螺湾、九龙湾和陆丰的乌坎、甲子、碣石、湖东等港湾，都是疍民的主要聚居地。疍族，是一个与水有特殊关系且具有自己独特的历史文化传统的社会群体，他们世世代代生活在南海之中，以舟为家，随潮往来，捕鱼为生”。
      指控：上述文句除了颠倒次序和变换几个原文字眼外（红字部分），例如将“汕尾的品清湖”，置换为“东涌的品清湖”；将“疍民”置换为“疍族” 等，其语言风格和词汇、语序均是笔者的原文段落。

    有关《人文志略》第三编“历史沧桑、谱写新篇”第一章“古代时期”（撰稿人：魏伟新、吴福钦、吴小虞、陈锤）,该章的文章内容是否抄袭叶先生的,本人不知,严正地声明,叶所指的内容,吴福钦和吴小虞未有供稿,更无什么抄袭.但是,叶在未弄清其原由之下,竟然一概而论地呼控,也不妥吧

云鹤

关于《海陆丰历史文化丛书•卷一•人文志略》
其中“得道庵”文章来源的声明

有关《海陆丰历史文化丛书》卷一•人文志略•第二编•第六章•宗教•得道庵（126页）其中一段文句，“得道庵，系宝楼山之脉段。山势高耸，怪石嵯峨，从山门可领略龟龄岛浪阵横空，岩壁溅珠的壮观，同时可欣赏霞光初照，帆影出港的恬静风光，故有“海岸第一山”之美称。”
入载丛书的得道庵该文句，被叶良方指控为撰稿人陈锤、吴福钦、黄英钦抄袭他的文章。叶良方在未弄淸是非曲直和原由之下，竟然以“涉嫌侵权”而诬蔑为“抄袭者”的手段状告于众。
现就得道庵一段文句共66字中个别文句的问题，特此函复：
一、于2007年夏月，汕尾市民族宗教事务局决定编纂《汕尾市宗教寺观堂点概况》，并通知全市宗教团体和宗教场所提供各自的历史资料，由各县（市、区）政府宗教部门收集资料后，上交市民宗局；同时，市民宗局委托吴福钦协助该概况的主编工作。
二、当时，城区捷胜镇得道庵寺务委员会提供了该庵的文字资料。之后，由市民宗局黄英钦局长和吴福钦同志在得道庵的原始文章上略作了修改，并予以入编《汕尾市宗教寺观堂点概况》。
三、《汕尾市宗教寺观堂点概况》。于2010年12月，由中国楹联出版社出版，于次年3月举行发行仪式。
四、在编纂市丛书时，黄英钦局长和吴福钦同志均参与该丛书工作，并由吴福钦负责将《汕尾市宗教概况》有关宗教方面（包括得道庵）的资料，提供为丛书“卷一•人文志略•宗教”，以备采用。（附：市宗教概况第24页，得道庵原文）。
五、得道庵入载丛书“卷一•人文志略•宗教”时，陈锤同志对该文又稍作修改（详见丛书第126页）。
六、所以，得道庵的文章其中文句不属陈、吴、黄所抄袭的，更不属侵权，该文来源是得道庵提供，与叶良方完全无关。
另外，近日，查阅2003年捷胜镇人民政府、汕尾市民间文艺家协会合编出版，刘祖建、刘耿文主编的《六百年城大雅乡》，第47页有一篇“云山寺史话” 文章，作者刘耿文，该文是记述得道庵的历史风貌，其中段落原文：“……云山寺，又名得道庵，位于文化古城捷胜西郊二公里山腰处，背山面海，环境清幽，风景宜人。山势高耸，怪石嵯峨，近听涛声奏梵乐，远观海天共一色，它雄居粤东海岸，故有“海岸第一山” 之雄称，素列古城八景之首…….”
七、我们以严正的态度对待此事，并依法维护我们的名誉权，要求叶良方应对所谓的“涉嫌侵权”和“抄袭者”进行澄淸并消除影响。


吴福钦                                    
2014年3月10日

嘉华商行

文章好长，都列举了。这样看好累。
一定要好好沟通，好好交流。

如果有一天，某一定联合各报社，社团组织，民间团体，高等学府等等评选一下，汕尾十大文人宗师之类。也算是汕尾一个现代文化，某在此之前，未知汕尾原来有这么多宗师级的人物，以前只知道海陆丰头号文人北斗当首推叶良方，再者就是经常对阵的吴福钦，现加之吴钩，郑溢涛，陈治赠，洪旭盛，陈显兵。合为汕尾文人北斗七星。

这是本人的看法，网络如果能打造北斗七星品牌，能形成正确的地方与论，建言又影响。能提升本地执政水平。

历尧舜之遗风，步名士之延虞。匡南海之民俗，挺古县之威望。

璜枫

支持合法唯权

Sellars

嘉华商行 发表于 2014-3-16 18:41
文章好长，都列举了。这样看好累。
一定要好好沟通，好好交流。

北斗七星，这个可以有。

郑溢涛

嘉华商行 发表于 2014-3-16 18:41
文章好长，都列举了。这样看好累。
一定要好好沟通，好好交流。

承蒙错爱，感奋异常，今晚诚当失眠以报也！只是如此桂冠，愧难受赐！此间多有求之心切者，望先生不吝转赐各色人等，以成人美！敝人惯于自封，实在无劳先生费神！

南海闻道

云鹤 发表于 2014-3-16 17:17
吴福钦\吴小虞答叶良方先生,并致广大网友:
    叶良方先生上述其中
    二、《人文志略》第三编“历史沧桑 ...

                         评吴福钦\吴小虞答叶良方先生并致广大网友文

      二、《人文志略》第三编“历史沧桑、谱写新篇”第一章“古代时期”（撰稿人：魏伟新、吴福钦、吴小虞、陈锤）
        2、涉嫌文章：《人文志略》第三编第一章第一节（三）《秦汉时期》（163页倒数1—4行）：“其中疍族相当一部分散居在东南沿海地区。如东涌的品清湖、捷胜的石狗湖和疍家荡、红海湾的白沙湖、长沙湾、高螺湾、九龙湾和陆丰的乌坎、甲子、碣石、湖东等港湾，都是疍民的主要聚居地。疍族，是一个与水有特殊关系且具有自己独特的历史文化传统的社会群体，他们世世代代生活在南海之中，以舟为家，随潮往来，捕鱼为生”。
      指控：上述文句除了颠倒次序和变换几个原文字眼外（红字部分），例如将“汕尾的品清湖”，置换为“东涌的品清湖”；将“疍民”置换为“疍族” 等，其语言风格和词汇、语序均是笔者的原文段落。
     有关《人文志略》第三编“历史沧桑、谱写新篇”第一章“古代时期”（撰稿人：魏伟新、吴福钦、吴小虞、陈锤）,该章的文章内容是否抄袭叶先生的,本人不知,严正地声明,叶所指的内容,吴福钦和吴小虞未有供稿,更无什么抄袭.但是,叶在未弄清其原由之下,竟然一概而论地呼控,也不妥吧
      点评：《人文志略》第三编“历史沧桑、谱写新篇”第一章“古代时期”明确列明撰稿人为：魏伟新、吴福钦、吴小虞、陈锤。那么，笔者根据该书所提供列明的名字提出控告，是符合法律规范的。至于吴福钦和吴小虞有没有供稿和抄袭.，是你们内部的事。我只能依据该书列明的撰稿人名单提出控告。如果不是你们撰写的，何必如此紧张对号入座呢？到时情况自然分晓。世界上没有既要名誉，又怕负责任的好事情！或者，你们应该去找海陆丰历史文化丛书的主编，声明你们没有撰写上述稿件，为什么将你们的名字写入到《人文志略》第三编“历史沧桑、谱写新篇”第一章“古代时期”的撰稿人名单之中？

说明：为了便于网友阅读，红字为笔者指控和点评文字

火的一生006

小气

南海闻道

云鹤 发表于 2014-3-16 17:18
关于《海陆丰历史文化丛书•卷一•人文志略》
其中“得道庵”文章来源的声明

                        评吴福钦所发其中‘得道庵’文章来源的声明”

       一、请诸位网友认真对比如下两段文字：
       吴福钦称：有关《海陆丰历史文化丛书》卷一•人文志略•第二编•第六章•宗教•得道庵（126页）其中一段文句，
       得道庵，系宝楼山之脉段。山势高耸，怪石嵯峨，从山门可领略龟龄岛浪阵横空，岩壁溅珠的壮观，同时可欣赏霞光初照，帆影出港的恬静风光，故有“海岸第一山”之美称。
       …这里居高临下可以领略龟龄岛浪阵横空、岩壁溅珠的壮观景象，也可以领略霞光初照、帆影出港的恬静风光；……得道庵……为宝楼山之余脉。山势高耸，怪石嵯峨，……故有“海岸第一山”之雄称。
        点评：上面为吴福钦《人文志略•得道庵》的文字。下面为笔者举证的原创文章《得道庵记游》的文字。各位亦可对比分析。
     《人文志略•得道庵》除了将“山势高耸，怪石嵯峨”移置上面，以及用10个红字变换原文词汇外，基本为笔者的语言文字和构造风格。文字段落如此相同，笔者指控他抄袭自笔者《得道庵记游》，有没有污蔑他？

       二、吴福钦称：被叶良方指控为撰稿人陈锤、吴福钦、黄英钦抄袭他的文章。叶良方在未弄淸是非曲直和原由之下，竟然以“涉嫌侵权”而诬蔑为“抄袭者”的手段状告于众。
       点评：《人文志略》在第二编“历史悠久、积淀厚重”第六章“宗教”明确列明撰稿人为：陈锤、吴福钦、黄英钦。那么，笔者根据该书所列的名字提出控告，是我竟然以“‘涉嫌侵权’而诬蔑为‘抄袭者’的手段状告于众”？ 难道第六章“宗教”篇，你不承认是你们三人撰写的？！

     三、吴福钦称： 现就得道庵一段文句共66字中个别文句的问题，特此函复：
     点评： 一段文句共66字中有56个字与笔者文句一样，是个别文句的问题吗？

      四、吴福钦称：于2007年夏月，汕尾市民族宗教事务局决定编纂《汕尾市宗教寺观堂点概况》，并通知全市宗教团体和宗教场所提供各自的历史资料，由各县（市、区）政府宗教部门收集资料后，上交市民宗局；同时，市民宗局委托吴福钦协助该概况的主编工作。
     点评：不打自招！不仅招出《人文志略》涉嫌抄袭，而且之前市民宗局委托吴福钦编的《汕尾市宗教寺观堂点概况》，也涉嫌抄袭。
   
      五、吴福钦称：当时，城区捷胜镇得道庵寺务委员会提供了该庵的文字资料。之后，由市民宗局黄英钦局长和吴福钦同志在得道庵的原始文章上略作了修改，并予以入编《汕尾市宗教寺观堂点概况》。
点评：奇了！经过修改后，仅仅10个文字不一样。据你所说：城区捷胜镇得道庵寺务委员会提供了该庵的文字资料。因为编撰志书是一项比较严谨的工作，资料的准确性、真实性等基本要素，上级对此有严格的规定，难道你们没有要求下级在提供资料的同时，也要求他们附送资料的依据。竟连原资料的出处都不知道，原来你们是这样编志的。

       六、吴福钦称：在编纂市丛书时，黄英钦局长和吴福钦同志均参与该丛书工作，并由吴福钦负责将《汕尾市宗教概况》有关宗教方面（包括得道庵）的资料，提供为丛书“卷一•人文志略•宗教”，以备采用。（附：市宗教概况第24页，得道庵原文）。
      点评：已经招出上述资料是吴福钦提供给人文志略•宗教”的，就是说吴福钦自己为此段涉嫌剽窃文章负责任。
   
      七、吴福钦称：得道庵入载丛书“卷一•人文志略•宗教”时，陈锤同志对该文又稍作修改（详见丛书第126页）。
      点评：更奇了！经过陈锤又一次修改后，仍旧是 10个文字不一样。
   八、吴福钦称：所以，得道庵的文章其中文句不属陈、吴、黄所抄袭的，更不属侵权，该文来源是得道庵提供，与叶良方完全无关。
    点评：这种理由能够成立吗？一段文句共66字中有56个字与笔者文句一样，竟声称不属陈、吴、黄所抄袭，更不属侵权？与笔者完全无关。

     九、 吴福钦称：另外，近日，查阅2003年捷胜镇人民政府、汕尾市民间文艺家协会合编出版，刘祖建、刘耿文主编的《六百年城大雅乡》，第47页有一篇“云山寺史话” 文章，作者刘耿文，该文是记述得道庵的历史风貌，其中段落原文：“……云山寺，又名得道庵，位于文化古城捷胜西郊二公里山腰处，背山面海，环境清幽，风景宜人。山势高耸，怪石嵯峨，近听涛声奏梵乐，远观海天共一色，它雄居粤东海岸，故有“海岸第一山”之雄称，素列古城八景之首…….”
     点评：你不是说该文来源是得道庵提供吗？现却说是来自刘耿文主编的《六百年城大雅乡》“云山寺史话”。自相矛盾，自打嘴巴，暴露吴福钦声明和上述狡辩的虚假性质。请各位分析分析，这段文句与谁的文句更相同？

      十、吴福钦称：我们以严正的态度对待此事，并依法维护我们的名誉权，要求叶良方应对所谓的“涉嫌侵权”和“抄袭者”进行澄淸并消除影响。

     点评： 我说过：你们要依法维护名誉权，可以从速到法院控告笔者犯了诬告罪。你们剽窃了我的文章，竟然厚面皮还要我为你们进行澄淸和消除影响？      

南海闻道

海城新生代 发表于 2014-3-16 16:36
支持维权

多谢海城新生代先生支持我维权！

南海闻道

璜枫 发表于 2014-3-16 20:33
支持合法唯权

多谢璜枫网友支持我合法维权！

南海闻道

嘉华商行 发表于 2014-3-16 18:41
文章好长，都列举了。这样看好累。
一定要好好沟通，好好交流。

嘉华商行网友，谢谢你的关注和顶帖！至于说什么海陆丰头号文人北斗当首推叶良方。那就不对了。我长期以来甘于寂寞，从不主动去攻击他人，也从来没有去争什么名人、头号文人、北斗之类。我知道自己的斤两！由于自己的耿直性格，长期遭有权者排斥、冷冻等，也遭到文坛和网络上个别人的污蔑、攻击等等劫难。至于·你此帖，最好不要在这里讨论，请你原谅我的为难！

壹卓湯

南海闻道 发表于 2014-3-15 23:20
多谢壹卓湯网友大力的支持！有关“海陆丰历史文化丛书”的不少谬误和荒唐，如果将来有时间的话，我再逐一 ...

不必客气。。。支持原创

嘉华商行

南海闻道 发表于 2014-3-16 23:49
嘉华商行网友，谢谢你的关注和顶帖！至于说什么海陆丰头号文人北斗当首推叶良方。那就不对了。我长期以来 ...

此贴确不适。抱歉。

俗话说，不招人妒是为庸才，先生仙风道骨，秉性正直，愿为汕尾文坛之模范。

支持原创，也提醒喜欢转载之人，注明出处。

嘉华商行

郑溢涛 发表于 2014-3-16 21:10
承蒙错爱，感奋异常，今晚诚当失眠以报也！只是如此桂冠，愧难受赐！此间多有求之心切者，望先生不吝转 ...

不争名利，圈地自嘲，
哈哈，有意思，有意思。

缘来缘去

嘉华商行 发表于 2014-3-16 18:41
文章好长，都列举了。这样看好累。
一定要好好沟通，好好交流。

嘉华先生性情中人，严肃中不乏幽默。开一句玩笑活跃一下气氛。
愿诸位以坦荡的胸环，谴责抄袭剽窃，树良好文风。