试说海陆丰历史文化的特征

埔陇宫

陈显兵 发表于 2014-10-28 10:49
这话中肯，拜读好贴。

兵兄肯定，倍感惭愧。

红英

傲气雄鹰 发表于 2014-10-28 11:41
你放心，放心。
你会被车撞死的，注意减少外出。

像你们这样咒来咒去，你们都活不过陈老。

陈显兵

既是研究海丰文化，我们必须理性，沉静来说明一个时代前因后果，当然，历史由一代人又一代人去研究的。大家饮啖茶，吃个包，今天是个好日子，，打开家门迎东风。

陈宝荣

海丰话是闽南话漳州语系一种，在历史迁移过程中，在海陆丰地面不断地渗合潮汕、客家、广府及北京方言，形成一种语言特色，值得探讨。
海丰的语言学家（或方言学者）颇多，有陈建民、潘家懿、谢立群、罗志海等人，对海陆丰方言作出了不懈探索，是我们学习认真楷模。

林地理

陈宝荣 发表于 2014-10-28 17:58
海丰话是闽南话漳州语系一种，在历史迁移过程中，在海陆丰地面不断地渗合潮汕、客家、广府及北京方言，形成 ...

互相学习，取长补短，博采众长。

红英

陈宝荣 发表于 2014-10-28 17:58
海丰话是闽南话漳州语系一种，在历史迁移过程中，在海陆丰地面不断地渗合潮汕、客家、广府及北京方言，形成 ...

支持

嘉华商行

傲气雄鹰 发表于 2014-10-28 11:41
你放心，放心。
你会被车撞死的，注意减少外出。

大家先坐车走，你断后吧！

嘉华商行

陈宝荣 发表于 2014-10-28 17:58
海丰话是闽南话漳州语系一种，在历史迁移过程中，在海陆丰地面不断地渗合潮汕、客家、广府及北京方言，形成 ...

文天祥的故事必须大大挖掘出来，包括黄江丽江两岸的战斗场所及古坟古迹，还原一个完整的文天祥。对其正气歌及过零丁洋等著作要发扬出时代作用，宣扬文天祥浩然正气。


天地有正气 《正气歌》
被捕后在牢中所作。

余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。(閟天黑 同：闭)
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。






《过零丁洋》方饭亭被捕后，过广州零丁洋望洋兴叹

文天祥

辛苦遭逢起一经，

干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，

身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，

零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，

留取丹心照汗青。




海陆丰人民要承载文天祥的浩然正气，彭湃的敢为人先，马思聪的思乡情怀，陈炯明的敢拼敢干。

家乡好

嘉华商行 发表于 2014-10-28 19:27
文天祥的故事必须大大挖掘出来，包括黄江丽江两岸的战斗场所及古坟古迹，还原一个完整的文天祥。对其正气 ...

小时经常听老一辈讲古，修建西闸时挖出一些皮靴，码特大，今天的人绝对不能穿，就不知与当时有没关联。

林地理

家乡好 发表于 2014-10-28 19:44
小时经常听老一辈讲古，修建西闸时挖出一些皮靴，码特大，今天的人绝对不能穿，就不知与当时有没关联。

建成西闸五十年，假如建设几年，才五十多年吧，这些文物没有留下来，太可惜了。
还有南宋末至今不超过千年，丽江下游有些高处应该成陆了吧，想起西闸边有一块陆地地势较高，会不会是丽江浦，好像麓镜人的文章也说过，他还是香港的近代文史学者。

缘来缘去

陈宝荣 发表于 2014-10-28 17:58
海丰话是闽南话漳州语系一种，在历史迁移过程中，在海陆丰地面不断地渗合潮汕、客家、广府及北京方言，形成 ...

      有些名望卓著的外地老师对海丰具体史实调查不足，出现误笔，本地有些学者缺乏独立思考，唯上唯书，照抄照搬，以讹传讹。其立足点失误，结果是将海丰话的形成定格于明代。这一刀无形中砍断了海陆丰历史文化的命脉。  
     目前，探讨海陆丰历史文化将错就错的习惯思维仍然是固疾。到了非彻底根治不可的地步。
     谢谢赐教。

陈宝荣

古县志记载：丽江浦邑南八十里，即丽江下游，今海头吴村一带。

陈宝荣

海丰在明代中叶以前，客家（例福建连城迁入的大古陈、城内姚、东门头罗）、广府（例东莞茶园迁入的南山冯、新寮林、新厝黄）及闽南等语言文化俱有，甚至客家占大部分。
研究海丰话，离不开研究明嘉靖至万历年间历史，那时经历倭寇山贼之乱，海丰人口几近空虚，史志载有大量漳厦人迁入开发，故形成今天从漳州母语分衍而来、融汇地方语言的海丰话史实。
在田野调查中，我发现海丰唐宋遗民在动乱中几乎逃尽，今沿续性够强的有台冲黎、下巷谢，其他的似乎少有。海丰绝多数居民先祖为明清时代迁入，能查找到的为12至26代。
请问还有其他从宋代及居至今的居民吗？几代了？

陈宝荣

故海丰话为本土千年以上的古语我不敢苟同。

缘来缘去

明代中叶之前，来海定居的外地人不多，这是共识。

林地理

陈宝荣 发表于 2014-10-29 22:43
古县志记载：丽江浦邑南八十里，即丽江下游，今海头吴村一带。

我好奇，觉得有个对古县志的疑问。假设八十里对，从城东上埔算起，不大可能是海头吴村，要到南汾过去，潮沙一带，联想长沙夜雨，海滩全是微沙，其它地方被淹出现微沙比较可能。另外，浦的意思主要是河流入海口，当初的丽江出海口有可能很壮观。。这只是凭一句的胡思乱想，只能当笑谈。

陈宝荣

林地理 发表于 2014-10-30 05:55
我好奇，觉得有个对古县志的疑问。假设八十里对，从城东上埔算起，不大可能是海头吴村，要到南汾过去，潮 ...

明清县志的“邑”基点指当今海丰县城，非城东宋元县城。
明清县志的所指里数应当是大概方位！
愿向林老师学习。

陈宝荣

丽江下游大概是长沙海口一带。