认同感

一代好贼

一方水土的认同感，是栖居于此、耕耘于此、生活于此的人们心中最坚实的精神基石，亦是支撑心灵归属的力量源泉。这份认同，承载着一方土地的人气脉络与民心向背，深深牵动着地域的安稳根基，更关乎长远发展的铿锵步履。


若一方水土难以让人心生认同，便难有由衷的珍视与敬重。人心渐散，归属感悄然消弭，轻则心生疏离与轻慢，重则滋生抵触与敌视，更遑论为这片土地的繁荣发展凝心聚力、共筑未来。


归根结底，认同感是凝聚人心的向心力，是汇聚力量的精神纽带。失却了这份认同，团结便成了无源之水，合作便成了无本之木，拥护与共建更无从谈起，地域的生机与活力亦会在岁月中渐渐黯淡。


认同感是根植于心底最朴素的执念。它是稚子辨认家的方向时的笃定，是提及父亲时眼底跃动的骄傲，是卧于熟悉床榻时的全然信赖。这份刻在骨血里的认同，直白却掷地有声，如血浓于水般深沉而真切。


于一方土地而言，认同感更是丈量人心的标尺。无论是漂泊归来的游子，还是在此扎根的人士，若能以热爱为尺，珍视这里的一草一木，不肆意践踏分毫；若能以清醒为界，明辨本土文化的根脉，不混淆他乡的印记；若能以归属为心，摒弃“外来者”的认知疏离，主动扛起责任；若能以敬畏为戒，恪守规则底线，不越矩分毫，那么这份不推诿、不漠视、不盲从的自觉，便是最硬核的主人翁意识，亦是对这片土地最深刻的认同。


当网络上频频出现将本土文化属性张冠李戴，硬安于邻地的荒诞景象，不禁令人叩问：究竟是何缘由，让他们甘愿割裂自身的文化根脉？承认自己的地域文化，竟堪比吞咽毒药般艰难；更有甚者“认贼作祖宗”，恰似隐匿真实姓氏、抛弃血脉至亲，反倒指着邻里外人认作爹娘，介绍自己时，不敢提及本家姓氏与父母名讳，只谎称是“隔壁老王家的”！这般本末倒置的行径，是对本土文化的彻底背弃，更是地域认同感崩塌后最赤裸的写照。


而那些从汕尾这片土地走出去的游子，在陌生人面前自我介绍时，竟刻意回避“汕尾人”三字，将生于斯长于斯的烙印悄然抹去。这份欲盖弥彰的疏离，更印证了本土认同的式微与缺失。一个连自己的根在哪里都不愿承认的人，心中对故土的认同感早已近乎为零，这份对故土热爱与担当的沉默回避，比任何言语都更刺目地揭示出地域认同建设的迫切与沉重。


认同的缺失，便是对家园的背离。当认同感荡然无存，对这片土地的热爱便成了无源之水，那些漠视规则、践踏文明的乱象，便有了滋生的土壤：无视交通法规的肆意穿行，藏于草丛凉亭暗处的随地便溺，随手丢弃的垃圾、随口吐落的秽物，摊贩离去后狼藉满地的油污残渣，还有不分场合的喧嚣吵闹……这些刺眼的画面，无一不是对故土缺乏认同的直白写照，是失却敬畏、抛却珍惜的赤裸暴露。


试问，若一个人真把脚下的土地当作自己的家，若那份认同感深植于心，他会在“家”里肆意便溺、让污秽满地吗？会像失序的生灵般“拆家”式破坏，让家园满目疮痍吗？会亲手损毁“家”的体面，败坏“家”的名声，甚至在“家”中触碰法律的红线吗？答案显而易见：正是因为从未将此地视作自己的家园，正是因为根植于心的认同感早已崩塌，才会如此毫无顾忌地胡作非为，如此肆无忌惮地践踏这片土地的尊严。


筑牢地域认同，是让每一方土地都成为心灵归处的深情工程。地域认同感，是一方水土与生活于此的人们最深的情感联结，其建立需从文化根脉、生活温度与发展共识三个维度深耕细作。唤醒文化记忆，挖掘本土历史遗存、传统习俗与特色文化符号，通过修复古建、传承非遗、打造地域文化IP，让居民触摸到家乡的历史厚度，在文化传承中凝聚身份认同；厚植生活温情，完善公共服务、优化人居环境，从街角的便民设施到社区的邻里活动，让居民在日常烟火气中感受归属感，让“家乡”不仅是地理坐标，更是温暖的生活载体；凝聚发展共识，让居民参与地方建设，共享发展成果。当人们亲眼见证家乡的成长，亲身参与家乡的变迁，便会从心底生发出对这片土地的热爱与自豪，地域认同感也将随之深深扎根，枝繁叶茂。